به نقل از «جام جم آنلاین»

زن اصیل ایرانی از نمای نزدیک

تاریخ انتشار: ۲ بهمن ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۹۰۲۵۳۹

سالن 35 نمایشگاه بین‌المللی تهران گوش تا گوش پر است از بانوان ایرانی با لهجه‌ های شیرین محلی، گویش‌های دلنشین، دست‌هایی هنرمند، مغزهایی پر از ایده و طرح و کوله‌باری پر از تجربه. اینجا محفل بانوان تاثیرگذار ایرانی است، زنانی تلاشگر و از نفس نیفتاده، بانوانی هنرمند و دانشمند و توانمند که نه آن زن عقب نگه داشته شده شرقی‌اند و نه آن زن اصالت از دست داده غربی.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

اینجا زن ایرانی همان شیرزن شاهنامه است، زنانی که حتی دست مردان را گرفته‌اند و از زمین بلند کرده‌اند، بانوانی که آموخته‌اند که چطور اثرگذار باشند و چگونه ساز زندگی را آن‌طور که دل‌شان می‌خواهد کوک کنند.

اینجا صحنه تقابل دو تصویر است؛ تصویری که از ما در ذهن دیگران ساخته‌اند و تصویری که ما از خود واقعی‌مان ارائه می‌دهیم. پای زنان تاثیرگذار ایرانی که به میان می‌آید این تصاویر با هم سر جنگ می‌گیرند. ما آن زن کوتاه همت و تحت سیطره سنت‌های غلط نیستیم که غربی‌ها ساخته‌اند، آن زن دست و پا بسته‌ای که برای‌مان دل بسوزانند و مویه کنند هم نیستیم. زن ایرانی از نمای نزدیک یک کارآفرین، یک پیشران، یک مخترع و یک فعال محیط‌زیستی است، کسی که هنرش را در چهارگوشه گیتی می‌پسندند و تحسین می‌کنند؛ او بانویی است که خانه و خانواده و کسب و کار و تحصیل را با همت بلندش همزمان اداره می‌کند و تلفیقی بدیع از زن چند بعدی را به نمایش می‌گذارد.

هویت‌یابی به کمک هنر

غرفه ناهید مسیبی مثل یک رنگین‌کمان است، به همان اندازه زیبا و مسحورکننده. بانوی معمار و گرافیست دیروز، امروز زنی کارآفرین است که المان‌های هنری فراموش شده کشور را از لابه‌لای کاشی‌کاری‌های تاریخی و معماری سنتی ایرانی بیرون می‌کشد و آنها را بر انواع و اقسام پارچه نقش می‌زند. همسرش نیز دوشادوش می‌آید؛ معمار و نقاش دیروز و سرباز همسر در جبهه کارآفرینی به روایت خودش.

بانویی اهل الجزایر وقتی پرده‌ای از جنس مخمل که طرح گل و مرغ بر آن نقش شده را می‌بیند از هیجان آن را که دکور غرفه بوده است، می‌خواهد و می‌خرد. بانوان آرژانتینی و تونسی هم هرکدام چند روسری و رانر ابتیاع می‌کنند تا برای عزیزان هدیه ببرند. زنان اروپایی که حجاب سر ندارند هم از این روسری‌های منقوش به اصیل‌ترین طرح‌های ایرانی زیاد می‌برند و شگفت‌زده می‌شوند که زنان ایرانی تا چه اندازه در هنر پیش آمده و ترقی کرده‌اند.

ناهید و همسرش می‌گویند خارجی‌ها وقتی در این دنیای رنگارنگ هنری غرق می‌شوند، باور نمی‌کنند که همه به همت زنانی ساخته و پرداخته شده که در روایت‌های رسانه‌ای، محروم و منزوی و خانه‌نشین تصویر شده‌اند. آنها می‌گویند با معجزه هنر توانسته‌اند به جنگ روایت‌های غلط بروند و با رسانه‌ای به نام پارچه، ذهنیت غلط از ایران و ایرانی را اصلاح کنند.

وحیده روزرخ که پیشران طرح ملی توسعه مشاغل خانگی است هم در همین جبهه تلاش می‌کند اما با ورنی‌ها، گلیم‌ها، گراف‌دوزی‌ها و همه سوزن دوزی‌های بلوچی‌اش که در قاره‌های پنج‌گانه مشتری‌های دائمی دارد. او می‌گوید بازدیدکننده‌های خارجی وقتی در بحر هنر اصیل ایرانی که با سرپنجه زنان خلق شده، غرق می‌شوند از قابلیت‌ها و دستاوردهای هنری زن ایرانی شگفت‌زده می‌شوند. او با تبسم می‌گوید هنر به زن ایرانی عزت و احترام داده است.

زنان دانش‌بنیان

غرفه جای غریبی است و سیستم طیف‌سنجی لایه‌های نازک فلزی، سلول‌های اتمی بخار گرم روبیدیوم، لامپ‌های منطقه مرئی طیفی و عینک‌های تصمیم‌کننده کوررنگی، غریب‌تر. غرفه را بانوان تحصیلکرده، اعضای هیات علمی دانشگاه و مخترعان و محققان می‌گردانند. دکتر سیده مهری حمیدی که بانویی مخترع و مدیرعامل یک شرکت دانش‌بنیان است با یونیفرم اداری و حجابی کامل جلو می‌آید و از تجربه مواجهه‌اش با بانوان تاثیرگذار بین‌المللی می‌گوید. او از زنی ژاپنی حرف می‌زند که از او خواسته تکنولوژی‌ای در اختیارش بگذارد که در ژاپن پیدا نشود که مهری حمیدی هم یک ساعت اتمی را که به شیوه ایرانی ساخته شده به او پیشنهاد کرده است. او می‌گوید راه برای ما بانوان دانش‌بنیان در ایران باز است و هیچ مانعی پیش‌رو نیست اما چون بازنمایی خوبی از قابلیت‌های زن ایرانی صورت نگرفته خیلی‌ها در جهان فکرهای غلطی دارند. او می‌گوید در ترکیه حتی زنان فرهیخته گفته‌اند که گمان می‌کرده‌اند زنان ایرانی فقط چشم‌های‌شان پیداست و در حصار شوهران‌شان محصورند و در روسیه هم از بانوان روس همین‌ها را شنیده که حاکی از منزوی بودن زن ایرانی در ذهن روس‌ها بوده است. او باور دارد که علم بستر خوبی برای شکستن این ذهنیت‌های غلط و مخدوش است.

اتحاد برای نجات تالاب

فاطمه شاوردی لهجه شیرین عربی دارد مثل همه مردمان حوزه تالاب شادگان. او یک فعال بومی محیط‌زیست است که می‌خواهد با جاانداختن معیشت‌های جایگزین، فشاری را که بر تالاب زخم‌خورده شادگان وارد می‌شود تا می‌تواند کم و کمتر کند. او و زنان روستای صراخیه با برگ پیش، پرک و داز که همگی برگ درختان خرمایند حصیربافی می‌کنند، همچنین خیاطی و محصولات غذایی خانگی تولید می‌کنند تا تالاب خسته شادگان هرچه کمتر زیر بار ماهیگیری‌های غیرمجاز باشد.

حنیفه جمالی‌فر، اهل آباده فارس که زادگاهش جزین در پیرامون تالاب بخت برگشته بختگان است هم دست‌به‌دست زنان روستا گلیم و قالی می‌بافد، عروسک می‌سازد، مکرومه‌بافی و شابلون‌بافی می‌کند و از همه دورریختی‌ها محصولات نو و خلاقانه تولید می‌کند تا زن‌های روستا و مردهای‌شان دیگر سراغ کشاورزی نروند و این همه به تالاب کم‌آب فارس فشار نیاورند.

زهرا با حجب قاسمی نیز که اهل روستای آقابگلو در نقده است و در حوزه دریاچه بدحال ارومیه و تالاب‌های گرده گید و دورگه زندگی می‌کند، 11 سال است که به بانوان قالی‌بافی، آشپزی، چرم‌دوزی، کاموابافی و دوخت‌های سنتی آموزش می‌دهد تا دست بانوان در جیب خودشان برود و کمک حال اقتصاد خانواده باشند. او پسماندهای خشک روستا و نواحی اطراف را نیز خشک می‌کند و به دامداران می‌دهد تا دام‌های آنها مثل گاومیش‌های اهالی روستای صراخیه خوزستان که فاطمه شاوردی غصه گرسنه ماندن‌شان را دارد، بی‌غذا نمانند.

نباید به تالاب وابسته بود؛ این جان کلام ناهید عباس‌نژاد است که در روستای خانه برق جدید در بناب برای توسعه کشت زعفران، تولید عرقیات گیاهی، خیاطی، گلیم‌بافی و تولید ورمی کمپوست به‌عنوان معیشت‌های جایگزین و پایدار تلاش می‌کند تا بیش از این به تالاب قره‌قشلاق فشار نیاید و از آن بهره‌برداری‌های مازاد نشود. او می‌کوشد کشت پیاز که بسیار آب‌بر است را هم متوقف کند تا قره‌قشلاق و سفره‌های آب زیرزمینی نفس بکشند.

این بانوان گمنام، بانوان اصیل ایرانی هستند که کمر همت به میان بسته و همپای مردان برای پیشرفت تلاش می‌کنند. آنها حکم پاک‌کنی را دارند که ذهنیت‌های اشتباه حک شده درباره زن ایرانی را پاک می‌کند و مثل یک مداد با کیفیت، چهره واقعی بانوی موفق ایرانی را به تصویر می‌کشند.

منبع: جام جم آنلاین

کلیدواژه: بانوان تاثیرگذار بانوان ایرانی مشاغل خانگی زن ایرانی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت jamejamonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «جام جم آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۹۰۲۵۳۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

بزرگترین حامی حقوق زن اسلام است

متن پیام آیت‌الله حسین نوی همدانی به اختتامیه همایش ملی «هویت عصری زنان در آئینه قرآن و حدیث» به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و الصلاه و السلام علی سیدنا و نبینا ابی القاسم المصطفی محمد و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین سیما بقیه الله فی الارضین.

موضوع «جایگاه و موقعیت بانوان» از دیرباز مورد گفتمان اندیشمندان و صاحب نظران بوده و نویسندگان و نظریه پردازان در این زمین دیدگاه‌های گوناگونی ارائه داده و هر یک از آنان برداشت و تحلیلی داشته و طبق جهان بینی خود آن را ابراز داشته‌اند؛ که این موضوع مطالعه تاریخ اقوام و ملل روشن‌تر می‌شود.

در این میان مکتب حیات بخش اسلام که کامل‌ترین ادیان است با توجه به نظر واقع بینانه به انسان و وظایف و تکالیف او، موقعیت بانوان را به نحو اصولی مورد تجزیه و تحلیل قرار داده و با عنایت به ساختار زنان به تبیین حقوق آنها پرداخته است که با نگرش دقیق و خالی از اغراض باید گفت: در هیچ مکتب و گرایشی اینگونه حریم و حقوق زنان مورد حمایت قرار نگرفته و شأن و منزلت آنان مصونیت پیدا نکرده است.

مگر نه این است که پیش از ظهور اسلام با زنان در همه نقاط جهان به بدترین نوع برخورد می‌شده و از کمترین حقوق اجتماعی محرومشان داشته بودند.

که در آن فضای مسموم حضرت رسول اکرم (ص) رفعت مقام و شأن بالای بانوان را با کمال صراحت اعلام و قوانینی بر اساس فطرت انسان مقرر داشت.

و مگر نه این است که با استقبال از حضور زنان در عرصه‌های جهادی و آموزشی و پرورشی و اجتماعی سال‌های نخستین ظهور اسلام به عصر طلایی تبدیل شد و بر تارک جبین تاریخ اسلام درخشید.

انسانی در میان دو دیوار بلند تحجر و تمدن کاذب. محبوسی در اعماق دو زندان: زندان جاهلیت و زندان بردگی مدرن. اسیر دو کمند: کمند اوهام و خرافات و کمند تهمت و افترات. مقهور دو فرهنگ، فرهنگ جاهلی و فرهنگ کلمات فریبنده به نام آزادی و به عنوان علم و تمدن و تساوی حقوق. بالاخره فریادگری بدون فریادرس! و مجرمی بدون ارتکاب جرم، مظلومی به ظلم مضاعف و محروم از حقوق زندگی صحیح.

در روزگاری که در تمام فرهنگ‌های اقوام و ملل جهان «زن» به عنوان یک «موجود پست» و «طفیلی» و انسان درجه دوم مطرح بود و تلخی و محرومیت بر همه ابعاد و زندگی او چه سیاسی، چه فرهنگی و چه اقتصادی سایه افکنده و مورد بدبینی‌ها و آماج تهمت‌ها بود و از هیچ روزنه‌ای بر افق زندگی او روشنایی نمی‌تابید، و همه درها بر روی او بسته بود، خورشید اسلام طلوع کرد و افق زندگی او را از کران تا کران روشن نمود و ندای عطوفت آمیز پیغمبر رحمت، حضرت محمد (ص) روح نشاط و امید در کالبد او دمید و راه ترقی و تکامل را به روی او از همه جهت باز کرد.

حضرتش موقعیت مهم «زن» در اجتماع بشری و جایگاه بلند او و شایستگی‌ها و استعدادهای فراوانی را که دست آفرینش در وجود این موجود بدیع قرار داده است را گوش زد کرد و آیه‌هایی از قرآن مجید را در رابطه با معرفی مقام مهم زن و ارزش والای او برای مردم بیان نمود. «زن» را به عنوان اینکه مانند مرد یک انسان کامل است و شایسته همه کمالات و کرامت‌های انسانی است و شایستگی خلیفه الهی بودن را دارد معرفی کرد.

«من عمل صالحا من ذکر أو انثی و هو مؤمن فلنحیینه حیاة طیبة ولنجزینهم اجرهم بأحسن ما کانوا یعملون»

«ان المسلمین و المسلمات و المومنین والمومنات والقانتین والقانتات والصادقین والصادقات و الصابرین و الصابرات والخاشعین والخاشعات و المتصدقین و المتصدقات والصائمات والحافظین فروجهم والحافظات والذاکرین الله کثیرا و الذاکرات أعد الله لهم مغفرة و اجرا عظیما»

این نمونه‌ای از آیات قرآن در عظمت زنان است و بر همین اساس همانطور که نمونه‌ای از مردان برای الگوسازی ذکر نمود، از زنان شایسته یز به عنوان الگو معرفی می‌شود:

«ضرب الله مثلاً للذین کفروا امرأت نوح و امرأت لوط کانتا تحت عبدین من عبادنا صالحین فخانتاهما فلهم یغنیا عنهما من الله شیئا و قیل ادخلا النار مع الداخلین و ضرب الله مثلاً للذین آمنوا امرأت فرعون إذ قالت رب ابن لی عندک بیتا فی الجنه و نجنی من فرعون و عمله و نجنی من القوم الظالمین و مریم ابنت عمران التی احصنت فرج‌ها فنفخنا فیه من روحنا و صدقت بکلمات رب‌ها و کتبه و کانت من القانتین»

و در روایات ما نیز احادیث مختلف و متواتر درباره حقوق و جایگاه بانوان ذکر شده است که توصیه می‌شود به کتب حدیثی ما مراجعه کرده و با در نظر گرفتن سند احادیث بعضی از مطالب جعلی که با قرآن کریم مطابقت ندارد را استثنا نمود.

امروز نیز دنیای کفر با متهم ساختن اسلام نسبت به حقوق زن آنچه را که خود در عمل انجام می‌دهد به دین مقدس ما نسبت می‌دهد در حالی که با این عمل می‌خواهد پرده سیاه بر حقایق و موقعیت زن در اسلام بپوشاند و عمل ننگین خود را نسبت به بانوان توجیه نماید، اما باید با صدای رسا و بلند اعلام کرد که این دین بزرگترین حامی حقوق زن می‌باشد.

در پایان از همه حاضرین، خصوصاً از برگزارکنندگان این جلسه محترم و به ویژه نماینده معظم ولی فقیه آیت الله آقای نور مفیدی کمال سپاس و تشکر را دارم و و توفیق همگان را از خداوند متعال خواستارم و ملتمس دعای خیر می‌باشم.

باشگاه خبرنگاران جوان قم قم